Если мы вообще способны властвовать над своими страстями, навязчивыми идеями, то Ваагн Давтян как человек, деятель и поэт вел свою жизнь по хорошо известному архитекторам закону золотого сечения.
У него отношения с людьми и явлениями основывались на законе золотого сечения или основывались на законе.
Ни один учёный и учёный не может засвидетельствовать его слабость как учёного, ни один поэт не может засвидетельствовать, что его стихия была менее свирепой, ни один редактор не может сказать, что он когда-либо издавал более смелую газету или журнал, никто не может похвастаться тем, что он был более чувствителен к личной или национальной боли, и наоборот, мы все согласны, что самый учёный из нас — это учёный, самый храбрый из нас, самый храбрый из наших отцов, он никогда, нигде, никогда не сжигал ни свой правый, ни свой левый берег.
Постоянное присутствие мирных сил не позволяло ему быть бунтовщиком и бунтовщиком. Более того, под покровительством своих великих старейшин, своего превосходного племени, своей идеи о племени он лелеял и обожал все, что приводило эту народную республику в гармонию с исторической миссией этого народа, - будь то две удачные линии анонима, восходящий рост армянского поколения подростков, изгибы арок, дискотеки певца или прямота какого-либо чиновника.
Он и его поколение были обречены на духовное бесплодие, они должны были оставить после себя духовную пустыню, потому что так было приказано свыше, потому что властители мысли и силы в своей книге с самого начала оставляли им лишь маргинальное присутствие, по Чаренцу, они должны были вышивать тьму неба.
- Как гениальная девочка
Вышить темноту неба.
Но они, тот Чаренц, тот Паруйр, тот Хамо, Ваагн, Силва, тот Шираз и все поколение, основали и расцвели тот самый духовный сад.
Они были призваны, как и наши старые каллиграфы, украшать основной текст, но они превратили поля в содержание, безликая Родина Армения, безымянный человек укрылись на полях, и великая книга последних семидесяти лет ценна сегодня благодаря полям.
И слава ему и его поколению.
В его сдержанном, властном, трезвом присутствии ни один рот не пошевелился, чтобы увенчать его хвалебным словом, и только теперь, воспользовавшись его молчанием, скажем:
Насколько велико, какой черной дырой место, которое он покинул, - место поэта и место фигуры, прибежище всего культурного наследия и прибежище всех живых вибраций.