Если мы вообще способны властвовать над своими страстями и пристрастиями, то Ваагн Давтян вёл свою жизнь человека, общественного деятеля и поэта по хорошо знакомому архитекторам закону золотого сечения.
Его отношения с людьми и явлениями исходили из закона золотого сечения или приходили к нему.
Ни один знаток, ни один учёный не может засвидетельствовать его слабость как учёного; ни один поэт не может сказать, что его стихия была менее яростной; ни один редактор не может сказать, что когда-либо выпускал более смелую газету или журнал; никто не может гордиться тем, что был чувствительнее к личной или национальной боли. И вместе с тем все — все мы — единодушны: учёнее самых учёных, смелее самых смелых, полноводнее самых полноводных, он никогда, нигде, ни разу не разрушил ни своего правого, ни своего левого берега.
Постоянное присутствие мирной силы не позволило ему стать бунтарём и мятежником. Напротив, под покровом своих великих старших, своего прекрасного народа и собственного представления о нём он лелеял и почитал всё, что придавало республике этого народа облик, согласный с исторической миссией нации: будь то две удачные строки безвестного человека, всё более высокий рост молодого армянского поколения, изгибы арок, пластинки певицы или прямота какого-нибудь чиновника.
Он и его поколение были обречены на духовное бесплодие, им надлежало оставить после себя духовную пустыню: так было предписано свыше, потому что тираны мысли и войска с самого начала отвели им в своей книге лишь место на полях. По слову Чаренца, они должны были вышивать небесную тьму:
— Словно гениальная девушка
Вышивала бы тьму небес.
Но они — этот Чаренц, этот Паруйр, этот Амо, Ваагн, Сильва, этот Шираз и всё поколение — заложили и взрастили именно духовный сад.
Как наших древних художников-миниатюристов, их призвали украшать основной текст. А они наполнили смыслом сами поля: безликую, бесцветную родину Армению, безымянного, безликого человека. Они нашли пристанище именно на полях, и большая книга минувшего семидесятилетия сегодня ценна именно благодаря полям.
И слава ему и его поколению.
Его сдержанное, сильное, трезвое присутствие ни разу не позволило никому из нас открыть рот, чтобы увенчать его словом почитания. И лишь теперь, пользуясь его молчанием, скажем:
Какая огромная, какая чёрная пустота осталась на покинутом им месте — месте поэта и общественного деятеля, убежище всего культурного наследия и убежище всего живого трепета.