Турецкие визири считали надежду на пробуждение аристотелевской Греции заблуждением европейских поэтов. Это была тяжелая ставка, мятежные поэты, не терпевшие рабства, искавшие конца своего короткого пути, а с другой стороны, убийственная логика правителей, протягивала им руку. Эти Греции, города-государства, мелкие власти погибли не для воскрешения, они умерли во благо мира единого мира и являются раз и навсегда неотъемлемой частью одноколесного правления. Но Греция проснулась и встала. Болгары сбросили с себя тюркскую шкуру и стали славянами. Сербы проснулись. Румыны встали. Армения переехала.
Некий монгол смотрит теперь с глубокой печалью обделенного человека на безграничную даль своего чингизханского прошлого, которое ушло и ушло, ушло и ушло теперь. Любой русский сейчас с болью утраты смотрит на те времена, когда Закавказье еще было за границей и вольные казаки могли там уничтожить купца Шамаха и стать тереками, носящими множество восточных трусов. Любой американец сейчас, наверное, помнит образы тех времен, когда степи его страны были открыты, стада бушевали от свободы и так много племен и народов еще не нашли Америку.
А для меня мой Чингизханский мир, моя империя, мои петросваджские завоевания, мой наполеоновский театр, моя война свободного севера против рабовладельческого юга не идут дальше столетия, потому что ни в каком другом столетии не было у нас так много и высоких людей, ни в какое время наше время не было так густо заселено благородными сынами моего гордого рода.
От Вана до Кари, и Полиса, и Дсеха, и Мадраса, и Тифлиса, и Агулиса, и Петербурга, и Шуши, и Эчмиадзина, после пятисотлетней ночи, как солдаты армии, рассеянной в ночи, они звали друг друга и нашли друг друга. - Крест! - Майкл! - Джон! - Преподобный! -Баптист! - Саймон! - Ростов! - Впервые! - Как мило! - Мурад! -Амазап! - Джейкоб!
Эту старую, усталую землю прорезал один-единственный Бюрак, все склоны отзывались эхом, из всех долин и оврагов, из всех родников и лесов, из всех деревень и крепостей, из монастырей и каменоломней зарождалась новая жизнь, все матери рождали мальчиков, все мальчики бунтовали.
Племя существовало, племя свидетельствовало о своем бессмертии среди племен.
Курды Хасуна рассказали об этом курдам. «Мы — сам Мамгу и владелец этой страны. Турецкий султан хотел нашей веры или нашего оружия, мы отдали нашу веру и сохранили наше оружие.
Мои Мамиконцы, мои Багратунисы, мои Арцрунисы попали под курдский колосс, были крестьянскими чухами, крестьянскими параджами, были пекарями, картографами, купцами, занимались столярными работами, называли своих аборигенов по-турецки, курдски, а иногда и по-армянски, были пашами при чужих дворах, и только приседание орла выдавало, что они сами.
Среди причин Геноцида, «Разногласия народов», враг упоминает их вину, как будто бы не они, Анатолий аплодировал бы сейчас под аплодисменты объединенных народов. Враг есть враг именно потому, что он указывает именно на то, что, если бы его не было, нас бы вообще не существовало. Враг упоминает Андраники и Андраника, значит, они наша сущность.
О них письменно завещали друг другу турецкие правители, для которых они были постоянными правителями, а мои князья - своими вечными гьядами; «Наши христианские народы вскоре оправились от нашего движения, которое поставило их в подчиненное положение, и оказались готовы встать на место своих прежних учителей. В частности, поведение армян стало тираническим, но было бы правильно, если бы мы умерили их энтузиазм».
Сказав, что их попытки умерить наше рвение оказались тщетными, я обращусь к завещанию. Наше поведение не носило властного характера – оно было, всегда было и есть.
И у меня есть большое свидетельство. цели — их боги для их не-деревьев.
Как нам было хорошо, что они были, как было бы обидно, если бы их не было — этих плотников, седельников, оружейников, жалких дворян. «Они не дадут противнику пересечь Ла-Манш», — говорили об английской военной аристократии. У нас не было глубоких морей, подножие врага осквернили нашу землю и разрушили могилы, но мои дворяне, бывшие с ними, удерживали нас от капризов врага на расстоянии, пожалуй, ширины Ла-Манша. Не от ненависти, не от ненависти к нам, не от черной-черной ненависти. Это значит, что в поединке, где были только мы и враг, врага низвели до уровня животных, и единственный свидетель, мы, должен быть уничтожен сейчас, а враг черен ненавистью до сих пор и до завтра.
Тяжело жить под этим взглядом, но втянуться в его презрение было бы мучительно невозможно, мы бы непременно растерялись и не оставили бы лести, потому что она была бы и для нас нашей лестью, без свидетелей униженных на дуэли.
Моя знать стерла красный позор со своих и наших лбов. они сбросили бремя враждебной лести со своей и нашей души, и сегодня наш курс легок, наш фронт сегодня ясен.
«Литературная газета», 03.02.1990 г.