Многолетняя борьба Запада с Россией, вечная борьба себя и нас, где самость была перенята у Запада и мы изначально были судьбой каждого жителя Востока, в борьбе имперских идеологий тоталитаризма и индивидуализма, национализма и интернационализма, где оба в своем отрицании тяготели к насилию и тирании, - со своей родиной Арменией они должны были, со своей родиной Арменией Аксель Бакунц должен был остаться в стане нашего, России, тоталитаризма, Востока, интернационализма, он должен был подчиниться принуждению Родины, патриотизма, которое есть не меньшее насилие, чем всякое другое насилие, и если этому лагерю суждено было претерпеть хотя бы тяжелую давку, кошмар и тьму, по мнению Чаренца, вышить ночь Родины тьмой.
Вместе со своей родиной ему пришлось подвергнуть испытанию всю православную апостольственность своего времени. пришлось отрицать самодостаточную, независимую жизнь и подчиниться высшему императиву идеи; должен был отвергнуть себя и весь вчерашний мир, отдать себя массе публики и утвердить свой мир писателя в новом мире из этой массы и с этой массой. из всего прошлого себя, своей страны и мира ему пришлось вспомнить миф о Вавилонской башне только для того, чтобы избежать неизбежного — краха новой Башни.
Все это делали они - я и мы, человек и община, идея и действительность, национализм и интернационализм, угнетение и взрыв, все это, подлинность этого проверялась и подтверждалась литературой Бакунци, документировалась и подтверждалась его печатью, и часто, даже если это было представлено в образе действительности, наказывалось и изгонялось за пределы его книги, потому что сама реальность часто бывает ложной.
Случай Александра Бакунца с его титулом воина и земледельца, современного просветителя и ученого, националиста и интернационалиста, религиозного основоположника современного башенного строительства и писателя с его литературными заслугами, опрокидывающими его собственный фундамент, представляет собой точную панораму трагически-героической эпохи Первой мировой войны, Великой депрессии, революции, междоусобиц, апокалипсиса и возрождения, каждый из эпизодов которых был искривлен и сформирован усилиями и страданиями всех его сыновья. есть и искренняя скорбь о разрушении старого мира, и чистая и наивная надежда, что новый, поднявшийся и исправившийся, будет лучше, и злой смех над пороком, приведшим погибающий к гибели, и полная улыбок и слез любовь ко всему и всем страстным, своего рода овощам, своего рода неучаствующим участникам этой жизни, как будто сама земля, сама почва и плуг есть и даже не пахарь.
Верующий, как первые христиане, с верной прямотой чистого верующего, он должен был отделить свое прошлое от своего отечества, изгнать прошлое из настоящего. Но его отрицание превратилось в утверждение, его обновление стало клятвой, его отказ стал приглашением сблизиться, он наполнил настоящее своей страны прошлым - самим отрицанием, самым неприятием, хотя бы одним лишь упоминанием, они вчера предоставили полное гражданство себе и своей родине. Подобное произошло за два тысячелетия до него и их, они подарили богу воскресение и вечность, убив его.