Воображение нашего народа дошло до ужасной мысли: что наша земля состарилась, не может стоять под ногами наших героев, рушится. это было только предположение, оно не было подкреплено фактами или эти подтверждения были мелкими инцидентами против того, что будет названо 1915 годом. Наши последние сражения были проиграны с сокрушительным поражением, военные гении стали бедными генералами, последние небольшие группы наших бойцов утонули в крови в оврагах, знамена в честь новых полков были сорваны, и великолепие мечтаний, питавших поколения и поколения, превратилось в жалкую реальность - десять тысяч верст по реке и семьсот тысяч сироты. То есть состояние, в котором хочется, само по себе, хочется, чтобы больной умер, и это желание более чем гуманно, потому что исцеление не сделает больного здоровым.
И слава взволнованному поколению, которое, подобно Богу-Творцу, создало для нас Родину. Это было славное поколение Александра Мясникяна, Агаси Ханджяна и Арамаиса Ерзнкяна, Чаренца и Махару, Коджояна и Сарьяна, Тораманяна и Таманяна, Ачаряна и Абегяна, Александра Спендиаряна и Аршака Чопаняна, полк, пошедший в бой в самый трагический для нас момент, когда мы могли потерять последние шансы быть и нацией, и страной. Видимо, страдающий народ помнил и о силах своего будущего, иначе два десятилетия не подарили бы нам столько великих. Это было героическое поколение пионеров, и, как истинные пионеры, их плотные ряды дошли до наших дней поредевшими, разорванными, разорванными, растащенными сзади и, что удивительно, восторженными. Махари все еще была на ногах и не заметила, что она едва стояла на ногах. Вот такие люди великой цели. Целью было очаровать его. Его измученное тело изо всех сил старалось поспеть за его стремлением, потом отставало, потом где-то в пятидесяти годах его дух покинул это предательское тело и летал к цели без тела годами. И дошел и прибил высокую литературу к великому патриотизму. Бог поэзии, когда наши мечты были разбиты, в те далекие годы, Махару прошептал великую тайну: мы должны вернуть литературой то, что не можем удержать полками воинов. Иногда «партизанскими боями», иногда ложными отступлениями и наконец блестящим боем он вырвал из безвестности свой Ван и вернул его на родину, и этот Ван великого писателя и тем самым великого патриота Гургена Махару уже несокрушим. Это не только неотъемлемая часть армянской литературы, но и будущей армянской реальности. Это стартовая площадка для настоящего Вана. Это долина, освобожденная от великой тьмы Западной Армении светом Махару, который будет привлекать поколения и поколения.
Кудрявый молодой человек Махари во время миграции имел при себе учебник «Меграгет» и отцовский пистолет. поменял отцовское ружье на хлеб, а его детский «Меграгет» отвезли в бандимахские воды Беркири. В это время он взял и доставил к нам по трудным дорогам мешок с землей, чтобы расстелить его под ногами наших сговорчивых туристов.
Воспользовавшись пронзительной атмосферой инаугурации, он так и не произнес торжественных текстов присяги, не стал, таким образом, патриотом, он шутил, издевался, смеялся, игнорировал эту церемонию, потому что присягу принимают новобранцы и некогда преданные, а он был старым паломником тяжелого завета армянского патриотизма. Он не чувствовал необходимости украшать себя патриотизмом, но чувствовал потребность избавить себя от тяжких страданий тяжелого патриотизма.
Под его маской, его насмешками и смехом скрывается постоянный ропот его тоски, и сумма его ропота — ужасающий крик боли против всех нас, виноватых и невинных, глупых и умных, порядочных и амбициозных;
- Где моя незаменимая, где моя Родина?
"Республика Армения", 16.07.1995.