12 февраля 2000 года — мой день рождения. По случаю моего праздника моя речь в прежние времена имела бы совсем другой тон, другой акцент, если бы она не упала после событий 27 октября 1999 года.
После ада 27 октября (слово не находим)... Моя нация показала свою худшую сторону. По мнению Туманяна, каждому из нас не хватает отношения терпимого, любящего и прощающего... Мне бы очень хотелось иметь партию толерантных, носителей, прощающих... Я хотел бы быть богатым евреем, вот так, я бы бросил на площадь тонну золота, и они бы мирились вокруг сарая, отдыхали и возвращались к своей работе.
Бад победил. Бад победил. Не имело бы значения, если бы мы не вошли в новую эру побежденными. Плохо во всем, кроме экономики. Кроме морали, со всем: экономикой, мыслью, торговлей, твой инженер побежден, твоя корова побеждена западной коровой, твоя свинья побеждена западной свиньей, твоя человеческая единица побеждена западной единицей... И вот сколько времени нам понадобится, чтобы сравняться, выйти из этого побежденного состояния, присоединиться к великолепному параду народов мира, Бог знает когда. А пока раб среди нас, надеется на помощь. надеясь на помощь разума, смотрим на запад...
Я надеюсь, что наше время и наша страна окажут честь, что люди не оставят свое время и свою страну пустынной пустыней. Я надеюсь, что заводы снова заработают, снова зазвучат рожки, и люди найдут выход из всего этого...
... Наша литература немного отличалась от литературы других стран. Наша литература, начиная с Абовяна, заменила государственность, затем, в годы Советской власти, наша литература была и внешней, и внутренней политикой нашей власти, национальной автономией. Это было нечто равное церкви, так как наша церковь на тысячу лет заменила нашу государственность, начиная с Абовяна, наша литература – это армянская государственность, по сути, наша государственность укрылась в армянской литературе. Многие могут быть склонны к тому, что она была на более низкой высоте, чем мировая литература, ее не было в литературном марше, но винить ее нельзя, потому что такова наша судьба, от Месропа Маштоца, Хоренаци, до, скажем так, низкого... Труд, который страшен для человека, машина, вырывающаяся из рук рабочего, и клин между нами и нами был создан так, это было пороком времени. И это было то, что я заметил, когда мне было 22-23 года. Меня обидела просто зависть местного жителя, почему мы не имеем права убить нашего медведя? Мы — наши медведи, и отсюда пошло «Мы — наши горы». неплохо...