Султан повесил в тюрьме своего деда... Младотурки убили его отца 15-го числа. картина матери сироты манча была отправлена в далекие берега с надеждой «родить» вдову-сироту после картины, но мать, умершая возле детского дома, мать, верная очагу и всегда верная, не поехала в Америку, не превратила кесарево сечение в сироту, разрушила будущее молодой женщины и создала приют из ее осколков, сироту из урк как кирпичик дома мужского рода, о котором мечтал ребенок прийти в мир.
Я пока не буду называть имя, потому что есть сотни тех, чьи деды пошли на виселицу, сотни тысяч тех, чьи отцы были убиты 15-го числа, есть также бесчисленное множество матерей, которые оплакивали спасенный остаток и вновь взращивали надежду на лучшее будущее человечества и армян.
Конечно, каждая наша жизнь и год, отнятые у геноцида, то есть не повешенные, не утопленные, не забросанные камнями, не расстрелянные пулями, не мусульманизированные, заслуживают того, чтобы быть отмеченными аплодисментами, быть поднятыми на юбилейный пьедестал почета, но Андраник Царукян из Курин-Халепси-Бейрут, Андраник из "Наири", "Туг ар Ереван" и Мы празднуем семидесятилетие рождение Андраника, автора книг «Старые мечты, новые пути», «Люди без детства», «Сон Алеппо» и «Последний невинный», выдающегося прозаика, журналиста, блестящего публициста, редактора, вовсе не как простого выжившего и даже не как талантливого писателя, а как сильной личности, отрывающей нас от отчаяния и сомнений в Диаспоре. из Интернета, человек, который осмеливается заглянуть в глаза сегодняшней и будущей реальности и принести нам свет и надежду.
Такие люди вызывают уважение даже у врага, присутствие таких людей удерживает зло в тени.
В этом человеке есть светлый дух Туманяна-Сарояна-Сарьяна, и если эти люди разных времен и реалий сближаются и очень похожи друг на друга, то надо сказать, что этот светлый дух и есть само армянство.
Благословения ему, по два, работа за работой, тому молодому поэту, который ходил от номера к номеру своего еженедельника, свидетелю и летописцу трагических времен, политологу, теоретику, этому истинному Андранику, наполнившему чрево Диаспоры и Родины своей строительной грацией, и, теплый свет его глаз - свидетель, мы еще будем праздновать и его восьмидесятилетие, но, тем не менее, грустно, что у Андраника уже все состарились.
Больше, чем победа, конечно, нужна сила, чтобы вынести победу, не обеднеть под тяжестью победы, но и не оскверниться, остаться человеком, не стать узником на пороге ненависти после сокрушительного поражения, но и с любовью владеть и своей ненавистью, и неоплаченными долгами отцов, это сверхчеловеческое усилие требуется от проигравших. Вот как и почему нам дороги светлые стихи Левона-Завена Сурмеляна, повелительный призыв Сарояна: «Неукротимость нашего духа станет мировой», беспристрастные, незапоминающиеся эссе Майкла Арлена-младшего и многих других, жизнь и творчество Царукяна.
Все они, похоже, были любителями книг среди сирот, окружавших Ованеса Туманяна, видевших долины Геллеспонтского Армянского хребта из Месопотамии в XIX веке, видевших долины Геллеспонта из Месопотамии. беспристрастная, универсальная культура. Это не намек на мировоззрение и положение художника перед миром, это простая запись заслуг царукского идеолога и писателя, причем перед этими заслугами, этой жизнью и творчеством начинаешь угадывать всю глубину послания Туманяна.
Стать таковым, конечно, несравненно легко, скажем, Сент-Экзюпери или Нансену, каждому сыну невредимой нации, а стать таковым в развалинах желания и действительности, и все же в ежедневной опасности не быть полностью изнуренным, невозможно, возможно — сойти с ума. И потом, какой великий ум и совесть у тех из нас, кто таков!
У Царукяна есть политико-документальный роман, в котором речь идет о сыне, окруженном идеями, вдохновленными отцом, видевшем ужас краха своего именитого отца, уже не нане, невольно разделенном между конфликтующими политическими течениями и сильными личностями, о человеке, чье сердце мертво, лишенном отдаленности личного и национального будущего, уже не собирающем паруса самоутверждения и самозащиты. Иногда это простая дискуссия, иногда информационный бюллетень политической жизни армян Диаспоры, речь часто очищается от страстей, становится исповедальным ропотом, а иногда превращается в злое и предвзятое издевательство, всегда остающееся, конечно, над определенными лицами и временем этих лиц. немного осознанности и усилий, и люди найдут свои паспортные имена, то есть сочувствие и насмешка Царукяна направлены не на нас и на него самого, Царукяна-деятеля-писателя, тем более что он в романе рассуждает, уточняет, информирует и ранит под другим именем. Но вы не знаете, в чем заключается скрытый фактор народного творчества, может быть, со стихийным сочетанием судьбы Мгера-сироты, просящего совета и защиты у своего умершего отца, может быть, с нашей человеческой слабостью (силой) сочувствовать всем проигравшим, виноватым и невиновным? - это заблудиться в мире будущем, а ты хочешь и не можешь помочь ему из своей могилы, или твой дедушка затерялся в мире прошлом и не может найти выхода, и либо ты сирота, потерявший мать в мире настоящем. И опять же, сюжет настолько ясен и осязаем, а тупиковая ситуация представлена настолько точно, что по мере чтения в сознании начинает разворачиваться образ преследуемой охоты, и кажется, что это личное вырождение и хрупкость Царукяна, кажется, что автор превратил свой дневник надежд и отчаяния в роман. Но никогда.
Реальность никогда не удивляет таких людей, как Царукян, потому что они измеряют реальность только одним: реальностью. Имя Чаренца часто упоминается в произведениях Царукяна. по словам своего возлюбленного Чаренца: «Наш дух не может быть пленником извращенных слов и извращенных мыслей».
Когда-то кажущиеся вечными и всеобъемлющие идеи не могли вместить разворачивающуюся, меняющуюся форму и облик тысячелетней жизни, а разрушение форм не должно было привести к проживанию человеческой жизни. Необходимо выживать, выживать каждый день, постоянно выживать. Вот чему направлена жизнь и деятельность Андраника Царукяна, вот чему здоровый инстинкт народа открыл Царукян двери своей жизни.