Литература была профессией Агабабяна. Есть те, у кого нет силы веры, и есть те, у кого нет слова веры. Он относился с любовью и обожанием к своим единоверцам и снисходительно и равнодушно к тем, кто не имел его веры и слова. Принадлежность и непринадлежность литературе определяла ее отношения с писателями, властью и временем.
И даже если он сам, в минуту слабости, в минуту невнимательности и некомпетентности, чувствовал себя не на той высоте, чья венчающая слава была гораздо более результатом его усилий и страданий, отношения с самим собой были испорчены, он явно повесил перед собой голову, как ученик учителя.
Высокий вкус и бодрствующая совесть, принадлежащие исключительно ей и Агабабяну, ее прекрасные глаза девушки часто склонялись бы перед самой собой, если бы ее натура, всегда жаждущая, всегда ученица перед действительностью и искусством, не держала ее в постоянном марше, постоянном движении, постоянной атаке - вечно неправильное вчера и вечно истинное настоящее, партии и партии, восток и запад, древнее и между новым. Меч православия, который должен был тогда быть, так и не появился в руке Агабабяна. Он не стал православным и даже не станет православным разрушителем. Не все страдальцы того времени были увенчаны словами Агабабяна, потому что глаза праведного ребенка не видели поэтического ореола божественного на их бедных миндалевидных головах, и не все венценосцы того времени были свергнуты с престола руками Агабабяна, потому что, по крайней мере, они были истинными свидетелями тиранов и тиранов своего времени, а время не существует без свидетелей, нет времени без свидетелей, и невозможно время резать и бросать и даже вычитать невозможно. Он не был из тех храбрецов, кто мог бы косить прошлое, как если бы оно было мертвым.
У него был другой способ наказать. сказал свое благодарственное слово до конца, и его «кирпичик» остался самым существенным, вне «кирпича» не осталось ничего достойного и недостойного.
Сын страны, потерявшей свой суверенитет, сын страны, вверившей власть суверенитета Истинному, перед величественным парадом великой мировой культуры, он выпросил авторитетное присутствие у культуры своей страны, тем более, что его Чаренц и другие дела гарантировали возможность этой власти.
И даже если эта культура, страна этой культуры и их время больше не являются тонущим колоколом и никогда не прозвенят в другие дни, и даже если бы Агабабян и его поколение великих мальчиков осознавали это осуждение, все равно - его безупречные усилия были столь же верны, как и те, чья родина и времена ныне нетронуты, все еще нетронуты.