Краткое содержание одной из наших народных сказок таково. Неся хлеб суженому, девушка попадает в руки разбойников на солнечной дороге полей, но спасается ругательствами. она поклялась, что придет к ним даже со свадебной фаты, но теперь принесет свою чистоту суженому мальчику. вот уже ночь, огни и песни жениха остались в далекой деревне, и девушка идет через темный лес к тем, перед кем она дала клятву. пред его светом, его невинной чистотой, даже у разбойников грязь, конечно, отступает в его тьму, и прекрасная невеста становится ее прекрасным хозяином.
Я уверен, что не должен был вспоминать об этом бесполезном и в то же время мощном чистоте разговоре, когда писал о ком-либо из наших достойных живых - только к сегодняшнему юбилею. В каждом стихотворении Маро Маргарян и во всем поэтическом процессе есть тревожная и тревожная вибрация, которая заставляет меня вспомнить ночной поезд той девушки. Тревоги этой неповторимо острых чувств поэтессы – это, конечно, тревоги ее времени и ее родины, но к ним прибавляется еще и тревога читателя за само стихотворение. каждый раз кажется, что стихотворение как таковое не родится, не вздохнет, не закричит, не закричит, но каждый раз или почти каждый раз оно рождается и дышит.
Уильям Сароян говорил: нужно писать, чтобы писать на камне, необходимо видеть твердый камень замкнутых томов и писать, вырезая слова, подбирая и исправляя слова. И даже если пятидесятилетнее перо поэтессы создало не так уж и мало значений, которые можно перенести на камень, и сколько бы раз вы ни пересматривали знакомые, знакомые и подлинные образы, входящие в состав вашего душевного богатства, эта тревога усилия вашего существования все равно не покидает вас. Слова поэтессы всегда и только о самом дорогом, самом важном, самом незаметном, что видится чисто ей самой, а хочется художественности речи, иначе говоря, бессмертия, - отсюда и происходит стойкое отождествление ее как поэта и тебя как читателя.
Поэзия — строгая наука, возможно, самая строгая из всех наук. Тысячелетний марш архитектуры несет только пирамиду и Рипсиму, и поэзию тоже - он идет тысячами, даже целыми поколениями и народами, но только избранным уникальным удается увидеть, насколько строг и бескомпромиссен лик поэзии, казавшийся таким многообещающим и очаровательным в начале марша. Одним из немногих счастливчиков является Маро, «слепой монах» в своем роде, который, спотыкаясь, спотыкаясь, падая, падая и всегда толкая себя, достиг паломничества поэзии.