Эта книга движения, борьбы, пути — эта «Книга пути», этот поток света познания над нашими бессловесными пастбищами, этот созидающий взгляд, который выводит нас из безликой массы к собственному лицу и имени, видит себя в каждом из нас и каждого из нас — в себе; этот резкий, гневный крик, выгоняющий нас из лагерей безмолвного подчинения; этот верный, жалобный вой гампра перед тяжёлыми узами нашей человеческой родины; это неотступное усилие вырвать наш человеческий облик из камня насилия — всё это стало нашей силой освободиться от животного, стряхнуть с себя камень. И оно же до предела выявило нашу собственную неистребимую вражду к этой освобождающей силе: книгу предали огню.
Если в этом вечном разрушении и бесконечном обновлении у слова есть грех и благодать — а они есть: «В начале было Слово», — то эта книга верующего слова между прошлым и будущим открывала наше настоящее, настоящее людей, не потерявших себя. И эту «Книгу пути» мы сожгли,
и открылся, развернулся, потянулся на долгие годы бесплодный мир искажённого слова — мир безмолвного убоя, подъяремной барщины, безъязыкого подчинения. Но это безмолвное царство поддельного слова лежит за пределами широко раскинутой, высокой триумфальной арки «Книги»; у книги нет ворот, ведущих в ту страну. По эту сторону арки — наш чаренцевский мир высоких людей, обновлённый мир неискажённого слова, родная крепость, выкованная из меди, и медный волк на её фасаде.