В брутально-яркое и брутально-черное столетие исполняется сотый год со дня откровения поэта Егише Чаренца, одного из самых совершенных творений человечества.
Мы хотим, чтобы год был во всей своей вселенной, мы хотели бы видеть его флаг во главе нашего разбитого, рассеянно-смятенного марша, этого храброго человека, мы хотим открыть свое родство с ним, этим высоким и прямым человеком, мы хотим последовать его примеру и не молчать перед этим мучительным временем - открыть армянские времена и пространства перед нашим Армянским Делом, увидеть нас одним и тем же вечным маршем наших предков и будущих поколений. и надеемся и верим в нашу вечность.
Стоит ли оно того, не так ли, стоит ли оно того сегодня?
Иными словами, он этого заслуживает, иными словами, мы не застали врасплох его тяжелый долг, иными словами, он был с нами в каждый момент и в наше время, даже если его оскверненное и смущенное время и наше оскверненное время противоположны и находятся в состоянии войны, он — вождь нашего времени, потому что он — дух свободы и сама свобода. не прочь духовного служения, он не мог сформироваться и принадлежать даже к какой-нибудь очень большой идее или партии, даже к своему времени.
Враг провинции и провинциализма, сможет ли он целый год, хотя бы год, принадлежать нашей национальной общине? враг насилия и нищеты, интернационалист до мозга костей, неотделимый от нашей национальной природы по существу своего дела, не оставит ли он наш лагерь похитителей и бедняков, фальшиво-интернациональных и угрожаемых национальных, если не для того, чтобы почитать его, то, по крайней мере, терпеть в нас? Я хочу иметь возможность, и мы сможем. Это Чаренцы и Чаренцы - тот Ленин, тот Мясникян, те коммунары, тот плач Наиряна о нашей нищете, эта настойчивая и длительная попытка избавиться от этого национального позора, как будто демон Мгер пытается вырваться из камня и не может, не может, этот истерический смех над идолопоклонством и гибнущими идолами, эта новая и новая форма идолопоклонства, этот злой божественный гнев человека и этой бедной рабское послушание, тот вечный мотив разрушения и восстановления, то и такое признание человека и человечества, чтобы все и вся могло быть отмечено символом, которое могло связать баррикады и превратить каждого созерцателя в солдата в своей руке, - все это Чаренцин и Чаренцян и должно быть нашим. мы должны сделать свое.
Мы можем твердо стоять на ногах во все времена и со всех сторон. Этот отважный путешественник по имени Чаренц побывал повсюду до нас, и никакая темная дыра не становится для нас разрушением, а лишь дрожь открытия, даже открытия разрушения.
Благословена армия, разведчиком которой является он сам, благословенна свобода нашей нации и мира. блаженны мы, входящие в его и их лагерь – мы выйдем преисполненные мужества и волнения, мы выйдем, сбросив все свои оковы.
«Литературная газета», 21.01.1997.