Большие и маленькие, большие и маленькие, старые и молодые, с глубоким чувством благодарности и признательности, сегодня мы, как нация, преклоняем колени перед памятью нашего великого, чье огромное и сияющее солнце взошло за сто лет до нас, а закат закатился за шестьдесят лет до нас.
Сто лет и шестьдесят лет — это достаточно большое расстояние, чтобы кануть в невидимость с нашей точки зрения не только отдельные личности, замеченные в свое время, но и эпохальные явления и идеи, феномен Чаренца не покидал нас ни на год, ни на день. тот, кто стоял на заре каждого из нас, и казалось, что мы отойдем от него в ходе нашего дня, снова сам стоит вдали нашего пути, когда наш день уже уходит в закат.
Но сказать, что это так, потому что это так, сказать, что это от Бога, и скрежетать зубами на того, кто вдали от Бога и на Бога, значит ничего не сказать. Сказать, что это так, что он велик, что вечный марш поколений и поколений сопровождает его взор с высоких высот своего времени, потому что он был хозяином и ответственным своего времени, что он возносил себя высоко на протяжении всего своего времени, значит сказать все о нем и о великом вообще. Таким образом, Чаренц, Туманян, Абовян, Хоренаци великолепны по голам.
Они собственники и ответственные, они строители Родины, они создали Родину.
Или. да, это так, да, это гений, да, это от Бога, если иметь в виду, что Моисей Пророк евреев был уже своим временем и всем своим народом во внутреннем своем человеке на горе, он излил свое Десятилетие того народа из проклятия и благословения того народа, из того, что нашлось и что было потеряно, из всего шествия народа.
Рука меня держала с любовью, родная
И однажды ночью я стал мудрым.
Рука Родины дрогнет, и ты становишься мудрым однажды ночью, если ты целый день, час за часом, со своей Родиной, это твоя тревога и надежда, и в этом случае то пожатие руки Родины расшифровывает судьбу Родины с твоего лба.
Говоря о великороссах, был ли Пушкин ответом на призыв Петроса Великого сто лет спустя, или же они находятся в опосредованном призыве к возрождению России на протяжении столетия, мы должны помнить, что наш великий человек находится в опосредованном призыве на протяжении веков и столетий со всем величием и истиной, которая существует в прошлом, настоящем и будущем этого народа, и он проклинается и отрицается любым иноземцем, не нашим, даже если он обращен к святому, руководившему жизнью эти люди к черту.
Нам легко переступить ногу со всех сторон вслед за этим храбрым путешественником по Его Слову. Нам повезло работать на этом языке, который пробудил Чаренц. У нас будет только одна цель – родиться с ним усилием и болью, как он относился со своими великими предками, от Туманяна до Хоренаци.