АРХИТЕКТОР АБЕЛЬ АРЦАТБАНИАН, исследователь строительного искусства. Настоятель монастыря Великого Материнского собора разрушенного города Ани МИКАЭЛ ВАРДАПЕТ, друг архитектора. СИМОН, служитель монастыря. ШОГЕР, жена Саймона. АБЕЛЬ, сын Симони-Шогера. блуждающий слепой АШУ, ВНУК этого. Вы не знаете, то ли это аукцион сена, то ли клятва католической Великой Матери в соборе, то ли жители деревни, которые пришли на аукцион и на клятву одновременно. МАЛЬЧИКОВАЯ ГРУППА, ДЕВУШКА. ГУУГАЦ ОГЕВАЗАР, ОФИЦЕР ПОГРАНИЧНЫХ ВОЙСК. АЛЕКСАНДР БАГАТРЯН, АЛЕКСАНДР ТЕР-САРГСИАНЦ: молодые архитекторы, члены комиссии, интересующиеся творчеством Абеля Арцатбаняна, ШВЕДОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ, востоковед-арменовед, СЕМЕН АРГУТИФ-АРГУТИНСКИЙ, руководитель комиссии, ВАРВАРА ТУМАНОВА: дворянка, невеста Бахатряна, покровительница искусство, можно назвать ОРИОРД КАРЕЦАНК, наследник богача из Тифлиса АНТОНА АТАБЕКОВА, полупатриот-полупьяный, группа вооруженных мальчиков, одетых в красное.
Анни, 1914 год, один из первых дней июля.
Ночью пришла группа вооруженных мальчиков, одетых в красное, зажгла здесь свечи, поцеловала правую руку аббата, держала его голос и запела его песню о мести и надежде, затем каждый по отдельности и все вместе произнесли клятву, клянусь этим словом, и пошли хоронить во мраке ночи, свечи горели, потом было светло, и архитектор и аббат находились в вестибюле монастыря базилики, который был их обителью, архитектор смотрел на фреска, настоятель наблюдал за его работой, Симон, Шогер и мальчик стояли у дверей крыльца, Симон имитировал хачкар, Шогер делал носок, ребенок чистил старый меч куском пемзы.
Притвор, монастырь Великого Материнского собора, двор между ними, где стоит имитация хачкара.
АРХИТЕКТОР: Как пела турецкая печать, святой отец! Я не могу налюбоваться голосом собачки. Какая красота была, святой отец, скатерть, муж, одетый как принц, лошади и он сам. А как она пела, как пела собачка.
ОТЕЦ: Конечно, он видел, что у него есть публика, и он хорошо пел.
АРХИТЕКТОР: Нет, святой отец, она пела для своего мужа.
ОТЕЦ: Это женщина, не так ли, это благодать, не так ли, она краем глаза заметила, что мы подслушиваем.
АРХИТЕКТОР: Ах, он заметил это краем глаза. Муж, лошади, песня, она сама. Святой Отец, разве ты не помнишь, что пела ворона твоим голосом?
ОТЕЦ: Конечно, песня была хорошая, кони, ива, скатерть, но мало того, пора жениться на тебе.
АРХИТЕКТОР: Еще немного рано, святой отец, и с кем мы вообще разговариваем? Есть нечто большее, чем песня, песня, хлеб, красота всего этого дня, что душит человека: понимание превосходства своего врага, убийственного превосходства своего врага. Наденьте уже эту веревку себе на шею, потому что безумие и безумие все равно вас задушат. Посмотрите на жену турка! Караван идет, поезд идет, а она сидит и поет свою песню, к остальному миру она не имеет никакого отношения. так же, как их хлеб перед ними – их доля красоты в них самих, они не имеют ничего общего с остальным миром. Неграмотная печать турка. Я тоже архитектор, затыкаю уши ватой и осознанно-сознательно делаю свою работу. что бы там ни было, это то, лучше нигде нет, это то, что есть. Но каждый звонок поезда, как у пятнадцатилетней девочки, сердце у меня подпрыгивает не на месте, как будто жизнь проходит мимо и меня забрасывает в угол. Это тоже я.
ОТЕЦ: Сердцебиение хорошее, это значит, что приближается время вашей коронации.
АРХИТЕКТОР: Вы говорите, чтобы быть сказанным.
ОТЕЦ: Что еще можно было сказать такого, чего я не сказал?
АРХИТЕКТОР: Скажем: человеческая кукла пошла на гору, села есть, жена запела - и муж был красив, лошади были красивы, поезд проезжал красив, мы в поле стояли красивы и благодаря одной песне мы красивы уже целый месяц.
ОТЕЦ: Издалека это было красиво, архитектор, если бы мы спросили и если бы нам рассказали, под этим была бы несчастливая, тяжелая история. как блуждающий светильник во тьме ночи. он приближается, уходит, поднимается вверх, вот он на холме, он исчезает, он спускается в долину, он появляется снова, поэтому он бродит в ночи, и он прекрасен. Потом он подходит ближе, и бесхозные козы усталого деревенского жителя теряются.
АРХИТЕКТОР: Да.
ОТЕЦ: Другими словами, тигр поднял лапу.
АРХИТЕКТОР: Да, давайте вернемся к нашему камню. Тигр из Багратуна поднял лапу. Тигр – Подчиненный, Поднятый – Подчиненный, Лапа – Выпуск. Тигр – проблема, лапа – проблема, Багратунжат – проблема. Тигр лапу поднял – тигр лапу не поднял. Тигр поднял лапу – почему? Под лапой, что? Под лапой наша нищета. Тигр из Багратуни поднял лапу, под лапой мячик. Какой мяч? Земля. Это было. Святой Отец, тигр поднял лапу?
ОТЕЦ: Вырос?
АРХИТЕКТОР: В строке написано «да».
ОТЕЦ: Линия говорит «да», поэтому тигр поднял лапу, линия не говорит «да», тигр снова поднял лапу. Уйди, Лорцик говорит: Я дрожу, стоя рядом с тобой, как ива, не бойся.
АРХИТЕКТОР: Святой отец, по вашему скромному мнению, была ли эта страна когда-либо территорией для армян?
ОТЕЦ: По моему скромному мнению, то есть по моему невежественному мнению.
АРХИТЕКТОР: Этого не произошло. За все эти годы нашей дружбы, когда я говорил тебе правильные вещи?
ОТЕЦ: Тебе нечего делать, иди сфотографируйся. Сначала это был шар, потом плоский. затем он снова стал круглым, затем снова плоским. в десятом веке область Багратуна представляла собой сферу, а в пятнадцатом, наоборот, плоскую. Теперь это мяч, уезжайте.
АРХИТЕКТОР: Саймон. Саймон, что ты скажешь, земля круглая или плоская?
САЙМОН: По мнению Вардапета, это сфера, архитектор, но что, если бы это была яма, что-то вроде тостера?
АРХИТЕКТОР: Живи! Зажгите сигарету в тостере.
ОТЕЦ: Багратуни не шутили.
АРХИТЕКТОР: Мы тоже не шутим. Рисуем земной шар под лапой тигра Багратунья, от Учкилисе до Гаракилисе. Саймон, ты видел тигра, тигра?
САЙМОН: Наш двоюродный дедушка рассказал, как курдских пастухов видели в долинах Тигра.
АРХИТЕКТОР: Я рисую, святой отец, но по-армянски этого не происходит.
ОТЕЦ: Это на турецком языке.
АРХИТЕКТОР: Может быть, на турецком.
ОТЕЦ: Этот камень-эмблема был высечен в стране тигров и привезен в страну овец.
АРХИТЕКТОР: Я не знаю. (Приносит ребенка, передает архитектору завернутую сигарету Саймона). Саймон: Завеса разваливается.
САЙМОН: Выкладывай, архитектор, выкладывай!
АРХИТЕКТОР: Наша слюна не прилипает, Саймон.
САЙМОН: Отдайте это святому отцу, архитектор, святой отец хорошо приживается.
ОТЕЦ: Тигр для буйвола — кот, архитектор, но он убивает буйвола. Слабый, безжизненный, мертвый тигр лежит неделями. Во время прыжка тигр собирает силы слабого, безжизненного времени, бьет и убивает буйвола и снова слабого, безжизненного. Я говорю, прыгающий тигр тоже бросает будущие силы буйволу, и поэтому после победы над буйволом тигр остается слабым, безжизненным. Это потребовалось, и Багратуни поглотили наши силы и на будущие века.
Солнце восходит на востоке и движется на запад. Истины Екклезиаста находятся под солнцем, и спящие народы под солнцем просыпаются, и бодрствующие народы снова впадают в сон под солнцем.
АРХИТЕКТОР: Я нарисую тигра с поднятой лапой, шарик под лапой, землю. От Гаракилисе до Учкилисе.
ОТЕЦ: (Против карты) От Каракилисе до Учкилисе - это было столько же, сколько сегодняшняя Россия. Из Ташратского мира Гугарка через мир Варажнуник, мир Ниг, провинцию Арагацотн – они спустились в мир Арарат. У Багратуни два были шариками, у нас — плоскими! Допустим, тигр Багратуни — это кот, а тигр Багратуни станет кошкой. Не говори. Скажем, тигр Багратуни — это тигр, держащий под лапой земной шар, и тигр Багратуни станет тигром. Ум не является чем-то пустым и пустым, равным камню, поместите ум и взвесьте его. разум рождается, существует, умирает, как камень или человек. Язык народа говорит: что входишь, то и находишь. Неважно, насколько это некрасиво.
АРХИТЕКТОР: Я не думаю, я рисую то, что думают другие. Если бы вместо меня был фотоинструмент, он справился бы с этой работой лучше меня.
ОТЕЦ: Я бы схватил твой фотоинструмент и заставил его делать снимки на армянском языке. На кого ты злишься, чего ты хочешь, вот и все?
ШОГЕР (Симоне): Сядь и щелкай, щелкай, щелкай, щелкай. (Гудок паровоза). Поезд прибыл.
САЙМОН: Архитектор! (Сын) Скажи архитектору, что поезд прибыл. Архитектор, поезд прибыл. Поезд прибыл. Посмотрим, какие новости принесет нам поезд.
ШОГЕР. Поезд прибыл. Когда ты посадишь меня в поезд? Давай сядем в поезд, пойдем, пойдем, пойдем - Саймон, куда идет поезд? (Гудок паровоза). Поезд прошел. Поезд пришел, поезд проехал, ты села и кудахтаешь, кудахчешь, кудахчешь. Крест твой не станет крестом, и траву еще предстоит косить.
САЙМОН: Мое стадо умрет от голода этой зимой.
ШОГЕР. Мы косим траву, собираем ее, складываем, весной продаем, у нас будет корова себе - Саймон - Мы поедем на поезде, иди-гоу-гоу-Симон, я не говорю, что нам нужно поехать жить в Париж. Саймон, давай посмотрим Париж и вернемся.
САЙМОН: Да, Пэрис слышала, что ты такая добрая, сострадательная, понимающая, экстравагантная девушка, они хотят тебя видеть. Нежная, женственная, понимающая - ты зажгла свечу на глазах у других...
Частично опубликовано. Вы можете скачать полную версию (pdf)